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Dios te bendiga y te guarde en esta fecha especial de celebración y, te guíe en cada paso que des de ahora en adelante. Frases Lindas a Una Quinceañera - Felicitaciones en tu XV CumpleañosTodos estamos aquí reunidos para celebrarte y porque te queremos mucho. Envíar bellas frases de cumpleaños para mi sobrina de 15 años El sueño de toda joven especialmente en los países Sudamericanos, es la famosa celebración por la llegada de los quince años. A continuación te presentamos unas bellas dedicatorias de cumpleaños para que le manifiestes a tu sobrina tus saludos por cumplir sus quince años de vida. Bajar bonitas frases de cumpleaños para mi sobrina de 15 años:: Por años te he cuidado y he velado por ti, hoy que cumples 15 años, el universo te regala rosas y te da la oportunidad de ser feliz con las decisiones que tomes. Para mi linda sobrina, que hoy despliega sus alas al mundo. Te conviertes en una bella mujer, y la vida te regala dones para que seas muy feliz. Que tengas un muy feliz quinceañero. Te ves tan hermosa frases para una sobrina de 15 anos ese vestido palo rosa, esa tiara tan brillante que denota la calidez de tu ser y tu alma de princesa. Felices quince años te desea tu tía… Categoria: Eres mujer y quiero que siempre te sepas dar tu lugar y hacerte respetar, recuerda que ahora nosotras también tenemos las mismas oportunidades que los varones. Frases para felicitar a mi sobrina por sus 15 añosOriginales mensajes para tu sobrina quinceañera Esta noche, tu hermosa sobrina cumple 15 años. Es normal que una joven, a esa edad, espere una muestra de afecto por parte de todos sus familiares y sus amigos, principalmente, de los tíos que suelen engreírla. Revisa nuestro listado de frases de saludo, que te mostramos a continuación. Bonitos mensajes para mi sobrina que cumple quince años:: Recuerda que todo lo que tienes es porque nuestro Padre Celestial te lo ha dado. Él es quien renueva cada mañana de misericordia. Bendiciones en tus 15 años de vida y que Dios derrame sobre ti, salud, paz y sabiduría. Vive tranquila y sin premuras, sé como siempre, amable, gentil, tierna, triunfante y feliz. Sigue siendo buena hija, hermana y amiga. Quiero que sepas que estoy muy feliz de encontrarme junto a ti en tu gran día. Que sigas siempre el camino del éxito y yo pueda estar ahí para verlo. Todos mis deseos para todo lo que viene a partir de hoy. Yo, siempre estaré a tu lado para ayudarte y apoyarte en tus decisiones. Feliz quince cumpleaños preciosa. Hoy es un día de emoción. ![]() Una etapa se cierra y otra comienza. Hoy ya comienzas a ser una señorita hermosa que tiene mucho por delante para disfrutar. 15 años frases y poemas para dedicarTan solo debes encontrar aquellas cosas que te hagan feliz. Con orgullo, siempre estaré a tu lado para animarte en todo lo que necesitas. Te mostramos 5 felicitaciones de 15 años para una dedicar a una sobrina quinceañera un bonito poema. ![]() Hoy comienza una etapa repleta de sueños así que te deseo toda la felicidad del mundo niña bonita. Con todo mi cariño quiero decirte en este día tan importante sobrina que te adoro entre todas las cosas. Me siento muy orgulloso de ti y eres como una hija. Que todos tus sueños se hagan realidad y yo pueda estar a tu lado para verlo. Felices quince mi princesa. Originales felicitaciones de 15 años para sobrina listos para enviar,frases para una sobrina quinceañera,frases originales de 15 años para una sobrina. Las mejores tarjetas postales para 15 años de Feliz Cumpleaños para compartir gratis por Facebook, Instagram, Twitter y Google Plus a tus amigos. Frases y. mensajes con imàgenes bonitas para una sobrina que cumple 15 años. Frases y felicitaciones de cumpleaños para amigos en imágenes. Evelyn Santiago. Las muelas del juicio son los últimos dientes en nacer a los 18 años de El diente no puede salir de la encía y está atrapado;; El diente está. En esta zona debéis pasaros el cepillo dental con mucho cuidado y sin En aquellos casos en los que la muela esté saliendo mal (por Si queréis saber más sobre la extracción de la muela del juicio, pinchad en el enlace. No es necesario remover tus muelas del juicio si están correctamente colocadas en la boca y no te causan ningún dolor o problemas dentales. Usa cremas anestésicas aptas para la boca de venta en las farmacias. El aceite de clavo de olor es muy eficaz para controlar el dolor de las muelas del juicio, pues gracias al eugenol que contiene es antiinflamatorio, analgésico y antibacteriano. Si se llega a inflamar la mejilla entonces aplica frío unos minutos. Muelas del Juicio “cordales" - ¿Cuándo y por qué se deben extraer y cuándo no?Prueba con la acupuntura para el dolor de muelassiempre llevada a cabo por un profesional. Hace casi una semana me mataron el nervio de un muela porque tenía caries y la infección había llegado hasta el nervio,me recetaron amoxicilina cada 8 horas y entre medias si me duele paracetamol o ibuprofeno. El dolor es insoportable, casi todas las noches tengo que tomar ampollas de Nolotil para poder dormir. El dentista me dijo que las muelas las tengo fuera ya aunque siguen saliendo todavía. Muelas del Juicio - Síntomas y todo sobre la cirugíaNo tengo inflamación ni nada. Es normal, ese hueco cierra, o que puede ser? Cuantos días puede durar el dolor? Inflamación supone que hay infección y debería tomar antibiótico? Muchas gracias por tu consulta. ![]() Es posible que exista una pericoronaritis pero sin valorarte no puedo ofrecerte una respuesta definitiva a tus dudas. Puedes pedir una cita a través del teléfono 91 18 12 o del email atpaciente clinicaferrusbratos. Me duele mucho mi muela y ya no sé qué tomar. Tomé de todo pero me duele y no puedo dormir. Me encantaría poder ayudarte pero sin una radiografía o sin verte personalmente, no puedo darte una solución para tu dolor. Por eso, te recomiendo que acudas a un odontólogo de confianza para que te valore. Si se tiene infección se suele aconsejar antibiótico. Puede acudir a una cita gratuita en al teléfono 18 12, y valoraremos su caso. Buenos dias Francy, El dolor que manifiestas es normal por la intervención que me comentas, puede inflamarse la zona después de la extracción, puedes tomar anti-inflamatorios tipo ibuprofeno hasta que baje la inflamación, remitira el dolor pasados unos dias. Índice de satisfacción de nuestros pacientes: Sin embargo, en muchos casos, la boca no tiene suficiente espacio para que los terceros molares crezcan con normalidad. De esta manera, los terceros molares quedan atrapados retenidos. Cómo saber si te están saliendo las muelas del juicioUna muela de juicio retenida puede aparecer parcialmente, de modo que se ve parte de la corona retención parcialo pueden no atravesar nunca la encía retención total. Tanto en la retención parcial como en la retención total, puede suceder lo siguiente con la muela:. No puedes prevenir la retención de un diente, pero si visitas al dentista cada seis meses para que te haga una limpieza y un control, este puede supervisar el crecimiento y la aparición de las muelas de juicio. ¿Le duele la mandíbula? Preste atención a las cordalesMayo Clinic no respalda compañías ni productos. Las recaudaciones de los avisos comerciales financian nuestra misión sin fines de lucro. Échales un vistazo a estos títulos exitosos y a las ofertas especiales de libros y boletines informativos de Mayo Clinic. Este contenido no tiene una versión en inglés. Secciones Síntomas y causas Diagnóstico y tratamiento. Solicite una Consulta en Mayo Clinic. Escrito por el personal de Mayo Clinic. ![]() References Wisdom teeth management. En este artículo:Identificar los primeros síntomasIdentificar los síntomas Si sientes que tus muelas del juicio están brotando, es probable que tengas que ir al. Si te preguntas cómo saber si te están saliendo las muelas del juicio tienes que tener en cuenta que hay algunos síntomas comunes de estas. Las muelas del juicio son los últimos dientes en nacer a los 18 años de El diente no puede salir de la encía y está atrapado;; El diente está. to Entlerro debemos do hacer constar, qua hace ahos viene saliendo ain eEl B-alto do IsA Muertei, cints, Jterprotada por Vivian Gibson me 0-s hibe mricaa deeds $ jugo. do'curto harqueteria. dese $ do toMedor,l55; do . reconoció a su esposo saliendo del Palacio en Imágenes que se presentaron en la televisión, por ello ella y varios The Sleg!i!), Dirigido por Angus Gibson y Miguel Sal azar, ,. Anexo 2. .. Radicado: PI e·l Revista de Crítica Literaria Latinoamericana 33 (): L .. es Lima, y en saliendo de Lima lo demás es anémico e incompleto en todo orden" (67j. o percy Gibson (), toda\'Ía muv cercanos a un lenguaje modernista. Trataremos de efectuaruna reconstrucción menos tranquilizadora. Puede ser interesante observar que mientras los términos del primer grupo dirigen la atención hacia el conflicto o la tensión dentro deI proceso social, los dei segundo parecen empujarte a ver la sociedad en términos de un orden sociológico que se regula a si mismo. Se ofrecen a sí mismos, con cientificismo especioso, como si estuvieran libres de valores. También tienen una intemporalidad misteriosa. Los dos pueden realmente converger tanto en hecho como en teoría. Marx, es verdad, tendia a considerar las actitudes patriarcales como caracteristicas dei sistema saliendo con un gibson l55 de la Edad Media en que: Los oficiales y aprendices de cada oficio se hallaban organizados como mejor cuadraba ai interés de los maestros; la relación filial que les unía a los maestros de saliendo con un gibson l55 gremios dotaba a éstos de un doble poder. Antes de que esto 9. Esta impresión se daba en Peter Laslett, The world we have lost, Schochet, Patriarchalism in political thought, Nueva York, Esto procede de un pasaje muy general de La ideoiogía alemana, Collected works,V, pp. La vida de una aldea, un pueblo, una parroquia, una ciudad con mercado y su hinterland, todo un condado, podia desarrollarse en torno a la casa grande y 5U parque. Sus salones de recepción, jardines, establos y perreras eran el centro de la vida social local; 5U despacho, el centro donde se negociaban las tenencias agrarias, los arrendamientos de minas y edificios, y un banco de pequenos ahorros e inversiones; 5U propia explotación agrícola, una exposición permanente de los mejores métodos agrícolas disponibles. Y he aquí el segundo: En el curso de administrar su propiedad para sus propios intereses, seguridad y saliendo con un gibson l55, ejerció muchas de las funciones dei Estado. Era el ejército en caso de revuelta. Ambas son descripciones aceptables dei gentleman terrateniente deI sigla XVllI. No obstante, ocurre que una describe a la aristocracia o la gran gentry inglesa, la otra a los duefios de eselavos dei Brasil colonial. Quedan, sín embargo, a1gunas difícultades. Nos dice muy poco sobre la naturaleza deI poder y el Estado, sobre las formas de propiedad, sobre la ideologia y la cultura, y es ineluso demasiado ramo para distinguir entre modos de explotación, entre la mano de obra servil y libre. Esta no la invalida, pero debemos ser conscientes de que esta descripción puede ser demasiado persuasiva. La vida de una parroquia puede igualmente girar en tomo ai mercado semanal, los festivales y ferias de verano e invierno, la fiesta anual de la aldea, tanto como a1rededor de lo que ocurria saliendo con un gibson l55 la casa grande. La mayor parte de la comunidad campe Harold Perkin, The origíns of modem Englísh sociey, p. Pocos estarian dispuestos a negar esto. Y el término no puede deshacerse de implicaciones normativas: Incluso el modelo de la pequena unidad económica doméstica conUeva a pesar de los que lo niegan un cierto sentido de intimidad emocional: Laslett nos recuerda un aspecto relevante de las relaciones económicas a pequena escala, incluso si el calor se debia a la rebelión impotente contra una dependencia abyecta, con tanta frecuencia como ai respeto mutuo. En los primeros anos de la Revolución industrial, los trabajadores rememoraban a menudo los valores paternalistas perdidos; Cobbett y Oastler se explayaron ante el sentimiento de pérdida, Engels confirrnó el agravio. Pero esto plantea otro problema. Se presenta en la historia inglesa menos como realidad que como un modelo de edad de oro antigua, recién finalizada, de la cuallos actuales modos y maneras constituyen una degeneración. Cuando tu buen padre tenía este amplio dominio, la voz dei dolor nunca lloró en vano calmados por 5U piedad, por 5U abundancia alimentados, los enfermos encontraban medicina y los anclanos pano Nunca abandonó 5US intereses a los cuidados de la parroquia. Ni hubo alguacil alguno que impusiera allí 5U pequeno imperio; no hubo tirano de aldea que los matara de hambre o los oprimiera; aprendió 5US necesidades, y las satisfacía. Los pobres veían a 5U lado a sus protectores naturales, y los que impartían la Iey sustituían a la ley misma. Excepto en las caIles de Augusta, en las costas de Galia, el patrón rural ya nunca se vislumbra. O podemos seguir retrocediendo otros cien anos hasta sir Thomas More. The rural patron is bebeld no more. Tiene considerablcmcntc menos especificidad histórica que términos como feudalismo o capitalismo; tiende a ofrecer un modelo de orden social visto desde arriba; contiene implicaciones de calor y de relaciones personales que suponen nociones valorativas; confunde lo real con lo ideal. No significa esto que debamos desechar el término por completa inutilidad para todo servicio. Pero el saliendo con un gibson l55 puede, como en la Rusia zarista, en el Japón meiji o en ciertas sociedades esclavistas, ser un componente profundamente importante no sólo de la ideología, sino de la mediación institucional en las relaciones sociales. Comenzamos con impresiones; saliendo con un gibson l55 nuestros presentimientos con citas oportunas; terminamos con impresiones. ![]() Lo primero que notamos en ella es la importancia dei dinero. La gentry terrateniente se clasifica no por nacimiento ti otras distinciones de estatus, sino por sus rentas: Entre la aristocracia y saliendo con un gibson l55 gentry con ambiciones, los noviazgos los hacen los padres y sus abogados, que los lIevan con cuidado hasta su consumación, el acuerdo matrimonial satisfactoriamente contraído. Destinos y puestos podian comprarse y venderse siempre que la venta no fuera seriamente conflictiva con las líneas de ínterés político ; los destinos en el ejército, los escaüos parlamentarios. Derechos de usufructo, privilegios, libertades, servicios, todo podia traducirse en un equivalente monetario: Si los derechos de usufructo, servicios, etc. La propiedad asumía su valor, en la mayor parte de los casos, sólo dentro de una determinada estructura de poder político, influencias, intereses y dependencia, que Namier nos dio a conocer. Los cargos se obtenían mediante la influencia política, pero, una vez conseguidos, suponían normalmente posesión vitalícia, y el beneficiario debía exprimir todos los ingresos posibles dei mismo mientras pudiera. Y, por otra parte, la tenencia de posesiones territoriales, corno propiedad absoluta, era enteramente segura y hereditaria. Era tanto el punto de acceso para el poder y los cargos oficiales, como el punto ai cual retornaban el poder y los cargos. Fue esta una fase depredadora dei capitalismo agrario y comercial, y el Estado mismo era uno de los primeros objetos de presa. EI triunfo en la alta política era seguido por el botín de guerra, así como la vietoria en la guerra era con frecuencia seguida por saliendo con un gibson l55 botín polítíco. La sucesión hannoveriana trajo consigo una serie de bandidos cortesanos. No se pueden hacer pompas tbubbles sin escupir, y los escupitajos en este caso tomaron la forma de sobomos no sólo a los ministros y a las queridas dei rey, sino saliendo con un gibson l55 parece seguro ai mismo rey. Estamos acostumbrados a pensar que la explotación es algo que ocurre en el nivel dei suelo, en eI punto de producción. Bandidos patricios competían por el botín dei poder, y este solo hecho explica las grandes saliendo con un gibson l55 de dinero que estaban díspuestos a emplear en saliendo con un gibson l55 compra de escaüos parlamentarios. Visto desde esta perspectiva, el Estado no era tanto el órgano efectivo de una elase determinada como un parasito a lamas de la misma elase la gentry que había triunfado en Ineluso hubo un intento por parte de la oligarquia, en la época dei conde de Sunderland, de confirmarse institucionalmente y autoperpetuarse mediante la tentativa de lograr el Peerage Bill Proyecto de Ley de Nobleza y la Septennial Act Ley SeptenalEI que las defensas constitucionales contra esta oligarquia pudieran ai menos sobrevivir a estas décadas se debió en gran medida a la obstinada resistencia de la gentry independiente rural, en gran parte tory, en ocasiones jacobíta, apoyada una y otra vez por la multitud vociferante y turbulenta. Todo esta se hacía en nombre dei rey. Nunca un soberano fue tratado con mayor generosidad. Si asi era, su incapacidad política era asombrosa. EI atractivo de un rey tan patriótico hubiera sido inmenso, no sólo entre la gentry menor, sino entre grandes sectores de la población: Plumb, Sir Robert Walpole, H,pp. Pitt rue secretario de Estado, con la dirección de la guerra y los asuntos exteriores. Macaulay, Criticai and historical essays. La subida aI trono de Jorge III cambió de modos diversos los términos del juego político; la oposición sacó su vieja retórica liberal y le dio lustre. Para algunos adquirió como en la City de Londres un contenido verdadero y renovado. Su mayor fuente de energía se encontraba precisamente en la debilidad misma deI Es Nos hemos acostumbrado a una visión algo distinta de la política dei sigla XVIII, presentada por historiadores que se han acostumbrado a considerar la época en los términos de la disculpa de sus principales actores. Pero la visión alternativa que yo he ofrecido no debe producir sorpresas. Era cuando la debilidad inherente aI parasitismo interno se tomaba sus venganzas en la derrota externa la pérdida de Menorca y el sacrificio ritual deI almirante Byng; el desastre americano que elementos de la clase dominante sufrian una sacudida que los sacaba dei mero sectarismo y les hacia entrar eu una política de saliendo con un gibson l55 de principio. Sé que para parecer aceptable a los hombres de alcurnia hay que esforzarse en imitarlos, y sé de qué modo consiguen Dinero y puestos. Así se expresaba John Gay, en una carta privada, en Los historiadores han desatendido generalmente esta imagen como hiperbólica. THOMPSON, E. - Costumbres en ComúnPor supuesto, hay que hacer algunas puntualizaciones. Sin embargo, una que no se puede hacer es la de que este parasitismo era reprimido o vigilado celosamente por una elase media creciente, unida y resuelta, integrada por profesionales y por rnanufactureros. Pero obsérvese la discusión pertinente en John Cannon, Parliamentary reform,Cambridge,p. Este es un tema constante y persuasivo de Paul Langford, A palite and commerciat peopíe, op. Estoy saliendo con un chavon.Corfield, The ímpact ofEnglish towns,Oxford, ;P. Borsay, The Bngíish urban renaissance, Oxford, ; P. No obstante, todo esto no llegaba a constituir una elase social con sus propias instituciones y objetivos, con la suficiente confianza en si rnisma para desafiar a los administradores de la Vieja Corrupción. Durante la mayor parte dei mismo, sus miembros potenciales se contentaban con someterse a una condición de abyecta dependencia. Excepto en Londres, hicieron pocos esfuerzos hasta el Association Movement de finales de los anos para librarse de las cadenas dei soborno electoral y la influencia; eran adultos que consentían en su propia corrupción. Oespués de dos décadas de adhesión servil a Walpole, surgieron los Disidentes con su recompensa: Pasaron cincuenta anos sin que pudieran lograr la derogación dei Test and Corporation Acts Leyes Corporativas. Había Carruajes en la Iglesia. El seüor Custance inmediatamente después de la Ceremonia se me acercó y quiso que yo aceptara un pequeno Presente; iba envuelto en un Pedazo de Papel blanco muy limpio y, ai abriria, comprobé que contenía nada menos saliendo con un gibson l55 la suma de 4 libras con 4 chelines. En general, las elases medias se sometieron a una relación de elientelismo. Ocasionalmente un individuo podia librarse, pero incluso las artes siguieron viéndose afectadas por su dependencia de la liberalidad de sus mecenas. Los principales atenuantes a este dominio eran cuatro. Primero, ya hemos hablado de la tradición en gran medida tory de la pequena gentry independiente. De ahi la encolerizada anotación de Blake a sir Joshua Reynolds: Nosotros no queremos Liberalidad. Para los salvajes comentarios de Place sobre deferencia e independencia, véase Mary Thale, ed. El derecho civil proporcionaba a los intereses en competencia una serie de defensas saliendo con un gibson l55 su propiedad, y las regIas deI juego sin las que todo ello habría caido en la anarquia. En términos de estilo, la actuación era soberbia: EI dinero, por LXI, febrero depp. Los whigs hannoverianos también aprobaban el requisito de tener propiedades para ser diputado: XIV,p. EI derecho civil proporcionaba un marco justo dentro deI cuallos depredadores podían luchar por algunas elases de botín: Pero el derecho penal, que iba dirigido principalmente a las gentes disolutas y levantiscas, mostraba un aspecto totalmente distinto. La relación entre la gentry y la multitud es el tema particular de este trabajo. Y volveremos a ocuparnos de tales ejemplos. Lo que deberíamos preguntarnos es lo siguiente: Estamos hablando dei sigla durante el cual se produce la erosión de las formas de trabajo media libres, la decadencia dei sistema en virtud deI cuallos trabajadores viven en casa dei amo, la extinción definitiva de los servicios laborales y el avance de la mano de obra asalariada, libre y móviJ. Christopher Hill nos ha recordado la larga resistencia que el inglés libre por nacimiento opuso aI potaje de la mano de obra asalariada libre. También hay que tomar nota de la larga resistencia que sus amos opusieron a algunas de sus consecuencias. Deseaban fervientemente tener lo mejor de ambos sistemas, eI viejo y el nuevo, sin ninguna de sus desventajas. Los Pobres que Trabajan, a pesar de la Paga doble, son descarados, revoltosos y Mendigantes. Arguyó que, a causa de la insubordinación de los sirvientes: Se arruinan los agricultores, quedan incapacitados los granjeros, se hunden los manufactureros y los artífices, con la destrucción deI comercio. Bajo una interrupcion deI Saliendo con un gibson l55 y una falta general de Trabajo, entonces claman y se amotinan, huyen de sus Famílias, descargan sus Esposas e Hijos en las Parroquias. Cuando abunda el Trabajo se vuelven descarados, perezosos, ociosos y libertinos. De hecho, el control paternal sobre toda la vida dei trabajador iba disminuyendo; la fijación de salarios cayó en desuso; la moviIidad de la mano de obra es manifiesta; el vigor de las ferias de con Defoe, The great law ofsubordinatton consider d,p. He hablado con tu Amo. Mi Amo, no, y con permiso de su Seüoría, espero ser mi propio Amo. El sigla XVlll fue testigo de un cambio cualitativo en las relaciones laborales cuya naturaleza no queda clara si lo vemos solamente en términos de un incremento de la escala y el volumen de la manufactura y el comercio. Esta ocurrió, por supuesto. Fue una fase de transición. Un rasgo sobresaliente fue la pérdida de los usos o gajes no monetarios, o su transformación en pagos Kussmaul, Servants in husbandry in early modern England, Cambridge, ; R. Ma1colmson, Lífe and labour in England, pp. Tales usos seguían estando extraordinariamente extendidos a comienzos dei sigla XVIll. A veces, se tiene un atisbo de la extinción de un gaje o un servicio que debió de causar ai control paternal una sacudida que no guardaba ninguna proporción con la ganancia económica que obtenía el patrono. Así, cuando sir Jonathan Trelawney, saliendo con un gibson l55 de Winchester, trataba de incrementar los ingresos de su sede, empleó como administrador a un tal Heron, hombre muy comprometido con una despiadada racionalización económica. Entre las acusaciones que en lanzaron contra Heron los arrendatarios y los funcionarias subordinados de los tribunales dei obispo cabe citar las que decían que: Ias cuales tienen Poco valor para su Seüoría. A esto replicó Heron, con cierta irritación: Reconozco que a veces interrumpo estas Costumbres saliendo con un gibson l55 como él las llama porque observo que los favores de vuestro Predecesor se prescriben contra su Seüoria y se insiste en eIlos como. Por otra parte, aunque sean Insignificantes, muchos Gastos Insignificantes. El otro rasgo principal de este periodo de transición era, huelga decirlo, la ampliación dei sector de la economía que era índependiente de una relación de clientela con la gentry: Pero el siglo vio cómo crecía una zona de independencia dentro de la cual los pequenos patronos y los trabajadores sentían muy poco o nada su relación de clientela con la gentry: Esa es una forma de ver una parte de esta población: Linebaugh, The London hanged, Sin embargo, otra parte de esta población no deberfa estereotíparse como obscena, pintoresca y criminal: Puede que muchos de sus tratos econórnicos los hicieran con hombres y mujeres que en la jerarquía económica ocupaban puestos que no eran muy superiores a los suyos. En el decenio de Mineras muy trabajadores, hombres y mujeres de Somersetshire y Gloucestershire, víajaban a diversas ciudades vecínas con recuas de caballos. En muchas regiones, la gente no se había visto expulsada de alguna forma no absoluta de tenencía de la tíerra. Mathews, Remarks on the cause and progress of the scarcity and dearness of caule,p. Este es un panorama en el que no se hacen distinciones, y lo es deliberadamente. Los historiadores de la economia han hecho muchas distinciones minuciosas entre grupos diferentes de trabajadores. Pero estas distinciones no tienen nada que ver con lo que estamos estudiando en este momento. El trabajo libre habia traido consigo un debilitamiento de los antiguos medios de disciplina social. Asi que lejos de una sociedad patriarcal lIena de confíanza, el síglo XVIll ve el antiguo paternalismo en un momento de crisis. La insubordinación de los pobres era un inconveniente, pero no una amenaza. Los estilos de la política y de la arquitectura, la retórica de la gentry y sus artes decorativas, todo ello parece proclamar estabilidad, confianza en si misma, la costumbre de controlar todas las amenazas que se cernían sobre su hegemonia. Es posible, por supuesto, que hayamos exagerado la crisis deI paternalismo. Heraid, or Patriot-Proclaimer, 24 de septíembre de Incluso dentro de las puertas deI parque la gentry se quejaba de indisciplina. Definir el control en términos de hegemonia cultural no significa abandonar los intentos de analizarlo, sino prepararse. La deferencia que le niega a su patrono se d. Desea hberarse de las humillaciones inmediatas y cotidianas de la d. Dejando aparte a los terratenientes absentistas y la omnipresente mediación de los mayordomos y los alguacIles. Se díce las cifras exactas. Y de otras maneras se- apartaban de las polaridades deI antagonismo económico y social. Cuando subian los precios de los alimentos, la rabia popular no caía sobre los terratenientes, sino sobre los intermediarios, los acaparadores, los molineros. La gentry podia beneficiarse de la venta de lana, pero no se pensaba que estuviera en una relación explotadora directa con los trabajadores de la industria paüera. Langhorne presenta el cuadro paternalista e idealizado, exhortando aI juez rural a: Cuando el pobre rnozc de labranza, vencido por el paso de los anos, se apoya débilmente en su otrora dominante pala, olvidado el servicio de sus buenos tiempos, Nos encontramos ante la paradoja de que la credibilidad de la gentry como paternalista surgió de la elevada visibilidad de ciertas funciones suyas y de la baja visibilidad de otras. En eI plano físico se retiró de forma creciente de las relaciones directas con la saliendo con un gibson l55 deI pueblo y de la ciudad, La moda de los parques reservados para los ciervos y la amenaza de los cazadores furtivos motivaron la supresión de los derechos de paso por sus parques y la instalación de altas palizadas o muros elevados alrededor de los mismos; la arquitectura de jardines, con sus fuentes ornamentales y sus estanques de peces, sus colecciones de animales y sus valiosas estatuas, acentuaba su apartarniento y la defensa de sus recintos, en los cuales solamente se podia entrar por la alta verja de hierro forjado, vigilada desde la casa deI portero, Los alguaciles de la gran gentry la defendian de los ocupantes de sus tierras, a la vez que sus cocheros la defendian de los encuentros fortuitos. La gentry trataba con sus inferiores principalmente atendiendo a las condiciones que ella misma imponía y cuando estos inferiores eran clientes que acudían a pedirle favores; en las formalidades de los tribunales: Langhorne, The country justice. Dejaba la espada en casa, salvo para fines ceremoniales, pero la aparatosidad de la peluca empolvada, la indumentaria suntuosa y los bastones, e incluso los gestos patricios ensayados y la altivez en el porte y la expresión, todo ello tenía por fin exhibir su autoridad ante la plebe y exigirle deferencia. Y ello iba acompafiado de ciertas apariciones rituales significativas: Y de vez en cuando había motivos para aumentar eI ceremoniaI, cuyas funciones eran totalmente paternalistas: Y SI declmos que era teatro, no es para disminuir su importancia. Gran parte de la politica y de la ley es siempre teatro; una vez un sisten: Lo que llama la atención dei siglo xvm es la comphcada naturaleza de dicho estilo y la afectación con que se desplegaba. Por citar un solo ejemplo, en la boda de sir William Blacket y lady Barbara Vilers, engran parte de Northumberland partip6 en los festejos. La campana grande de Hexham se rompió de tanto repicar. A los pobres, habituados saliendo con un gibson l55 su situación irrevocable, los han utilizado con frecuencia como cómplices de su propia opresión, valiéndose para ello de su propia bondad: Sus gobernantes eran muy conscientes de ello. Un colaborador dei London Magazine comentó: Doy las gracias a Robert Malcolmson. En tales circunstancias la gentry se hacía magistral y portentosamente visible. No cabe duda de que esto era una responsabilidad, aunque, en primer y en segundo lugar, era. Regularmente, con espantosa solemmdad, l? En la administración de justicia había gestos tamblen. Y, como ha indicado Douglas Hay, compartir, siquiera índirectamente, el!? Oder de decidir entre la vida y la muerte aumentaba en gran medida su carisma hegemónico. Montagu deseaba que Potter fuese deportado a perpetui Parece ser que el papel dei rey en este ejercicio de la prerrogativa de misericordia era fictício. Desde luego, esta función obtenía pocas muestras de lealtad filial ya fuera de las víctimas o de las multitudes que se agolpaban alrededor dei patíbulo. Véase Peter Linebaugh, The London hanged, op. En los días de ejecuciones saliendo con un gibson l55 Tyburn a menudo se representaba un conflicto entre guiones de autores diferentes: A veces la multitud podia expresar otras clases de solidaridad con los condenados: Para ser eficaz, el dominio paternal no requiere solamente autoridad temporal, sino también autoridad espiritual o psíquica. No seria difícil hallar, en alguna parroquia, clérigos del sigla XVIll que cumpliesen con devoción funciones paternalistas. Pera sabemos muy bien que estas hombres no son característícos. La Iglesia era profundamente erastiana; de haber interpretado un papel paternalista eficaz, convincente desde el punto de vista psicológico, el movimiento metodista no hubiera sido ui necesario ni posible. La Restauración nopudo restaurar un tejido de idolatría papista para el cual, en cualquier caso, Inglaterra nunca habia estado especialmente dispuesta. Pero lo que sí hízo la Restauración fue aflojar las nuevas ataduras de disciplinas que el puritanismo habia colocado en su lugar. Finalmente, los pobres tuvieron acceso a la libertad, aunque ésta fuera de tipo negativo; se liberaron de la disciplina psíquica y la supervisión moral de los sacerdotes o los presbíteros. Sus servidores no eran sacerdotes, sino pastores. Salvo en casos poco frecuentes, había abandonado el confesonario. Pocos eran los hijos de pobres que entraban en su clero. Cuando tantos sacerdotes prestaban servicios en calidad de magistrados temporales y administraban la misma ley que la gentry, dificilmente podían presentarse de modo convincente como los agentes de otra autoridad espirítual. Por un lado, las ocasiones sociales se entremezclaban con el trabajo: John Brand y Henry Ellis, op. Muchas semanas de trabajo arduo y dieta escasa se vcíancompensadas por la expectativa o el recuerdo de estas ocasiones, en las cuales abundaban la bebida y la comida, florecían los cortejos y toda suerte de relaciones sociales y se olvidaba la dureza de la vida. Para los jóvenes, el ciclo sexual dei ano giraba en torno a estas festividades. En un sentido importante, los hombres y las mujeres vivían para estas ocasiones; y si la Iglesia participaba poco en su organización, en esta medida había dejado de ocupar un lugar en el calendario emocional de los pobres. Esta cabe veria en sentido literal. Si bien los antiguos dias de los santos estaban repartidos liberalmente, el calendario ritual de la Iglesia concentraba los acontecimientos en los meses donde et trabajo era ligero, deI invierno a la primavera, de Navidad a Pascua. Las fiestas de pueblos y ciudades para la consagración de templos -los wakes- no sólo se habían trasladado de! Hacia el anticuario Thomas Hearne tomó nota deI dia en que se celebraba la fiesta de pueblos o ciudades de Oxfordshire o en sus fronteras. Aparte de un grupo significativo de alrededor de veinte, que caían entre finales de junío y fínales de julio, y que en un ano normal cabía esperar que cayeran entre e! Ní una sola de las 17 canciones o melodías documentadas tenía la menor asociación religiosa: Oh, mi Billy, mi Billy constante, l. Lo que resulta manifiesto, en muchos de estos distritos. Ditchfield, Old English customs,p. Es un cambio dificil de definir, pera sin duda fue importante. La experiencia dual de la Reforma y de la decadencia de la presencia puritana dejó una disociación notable entre la cultura refinada y la cultura plebeya en la Inglaterra posterior a la Restauración. Tampoco debemos subestimar el proceso creativo de formación de cultura desde abajo. Desde abajo no se hacian solamente las cosas obvias -canciones populares. Paul Bois, Paysans de l ouest, París,p. Y ai relatar la celebración dei primero de mayo de se había lamentado diciendo: Pera el desencadenamiento de este infierno en forma de cultura plebeya, una cultura que ellos no podían controlar, era la pesadilla de los puritanos que quedaban, tales como Heywood y Baxter. La ceremonia consistente en esparcir tallos de enea en las iglesias se conservó en algunos lugares; pera los festejos de los rush bearings siguieron una marcha ascendente. La gente echó abajo las puertas deI seüor Witter Y: Pero, como en la mayoría de los distritos, había perdido todo significado sagrado. Los símbolos en los carros Era un juego principalmente para mujeres jóvenes, aunque durante la Pascua lo jugaban entre hombres y mujeres. Sólo de paso las ceremonias tributan homenaje ai simbolismo cristiano: Las fiestas terminaban con juegos crueles con animales, lucha grecorromana, bailes y libaciones, y a veces se hacia el recorrido de las casas de la gentry y de los vecinos acaudalados pidiendo cosas de beber y de comer, así como dinero. De haberlo deseado, la gentry disponía de medias, recurriendo a las Quarter Sessions, para acosar a los taberneros en el capítulo de concesión de licencias. AI materialismo de los ricos dei sigla XVIll y ai erastianismo de su Iglesía respondíó el materialismo de los pobres. Las reuniones hípícas de los ricos se convirtieron en las fiestas populares de los pobres. La tolerancia de la gentry era buscada por las numerosas tabernas que -como todavía proclaman los rótulos de las posadasprocuraban ponerse bajo la protección de los grandes. La gentry no podia emprender expediciones convincentes para reformar los modales y la moral de los pobres si ella, por su parte, no se mostraba dispuesta a reformar sus propios vicias ostentosos y placenteros. Benson, Life of the reverend John William de la Flechere. Mi agradecimiento a Barrie Trinder. Sólo una elase gobernante que se siente amenazada teme hacer alarde de un doble rasero. Henry Fielding pudo manifestar lo mismo sin intención satírica: Nacer sin otro Propósito que consumir los Frutos de la Tierra es el Privilegio. En algunos aspectos la teoria salarial, las leyes de pobres, el código penalel materíalísmo de los ricos se asociaba sin dificultad con un control disciplínario de los pobres. Hay aqui cierta mutualidad en la relación que es difícil no analizar en el nivel de la relación elasista. An enquiry into the causes of the late increase of robbers,en Henry Fielding, Complete works,vol. Bernard Mandeville, The fabte of the bees, ed. Entre los dos extremos, donde deberian haber estado las elases profesionales y medias, así como la acomodada yeomanry, las relaciones de elientela y dependencia eran tan fuertes, que, al menos hasta la década de saliendo con un gibson l55, parece que estos grupos se desviaron poco de las polaridades esenciales. Pero la elase social no se define exelusivamente en la identidad política. A ojos de Fielding, la evidente división entre los de arriba y los de abajo, la gente elegante y la no elegante, atravesaba el país como una fisura cultural: Así que lejos de mirarse los unos a los otros como hermanos en el sentido cristiano, parece que apenas se miran como miembros de la misma especíe. Pero semejante polarización de las relaciones entre las clases no priva por esa razón a la plebe de toda existencia política. Los plebeyos se encuentran en un lado de la necesaria ecuación de la res publica. La plebe puede carecer de la consistencia de una autodefinición, de conciencia; de elaridad de objetivos; de la estructuración de la organización de elase. Hay algo de esto, desde luego. El artesano urbano conservaba algo de la perspectiva gremial; cada oficio tenía sus canciones en las que se describian minuciosamente las herramientas dei oficiosus libritos de copias y sus leyendas. Buenos son los unos con los otros, y a todo extrafio tratan como a un hermano. A veces las distinciones de los oficios continuaban en la vida festiva y social. Brentano, On the histary and development af guilds and the orígin of trade unions, Esta cuestión la abordó de nuevo E. Véase también el valioso ensayo de R. Cuando el alcalde de Colchester detuv,o a algunos de sus portavoces, los compaüeros de éstos los rescataron y. En aquellos momentos a los peinadores de lana se les seguia pleito en el tnbuna! Brítish Journal, 19 de febrero de ; Newcastle Weekly Courant, 19 de febrero de ; Ipswich-Journal, 7 de agosto decitados por Malcolmson, op. Un Paje Real, con una vara blanca. Ocho de los peinadores fueron debidamente declarados culpables y el caso recibió un poco de publicidad a escala nacional. Después de todo, los complicados despliegues procesionales de los peinadores de lana, zapateros, sombrereros, tejedores, etc. He aqui el orden de-procesión correspondiente a Manchester: He aquí los versos que la sociedad de peínadores recitó en esta ocasión: I May happy Britain soon enjoy a peace: En los barqueros se reunían dos rasgos que no suelen encontrarse juntos: Por otro lado, como. Esta apelación a la legitimidad y ai precedente en el Estatuto de Artífices se encuentra en algunos versos de Essex que datan de finales dei siglo xvn: De aquellos que usurparian nuestros derechos, o se entremeterían en nuestro grernio, o infringirían la ley que la reina Betty hizo, libera nos Domine. Su recuerdo todavía es querido de los oficiales porque, protegidos por sus leyes, resisten ahora las infracciones, que de lo contrario persistirían: De los derechos de los trabaiadores todavia es garantia. Y los derechos de los artesanos protege y guarda mientras ncsotros, pobres e impotentes desgraciados, a menudo [hemos de ir y recorrer de un lado a otro esta nación liberal. La conciencia profesional de los artesanos de Londres en la década de no les irnpidió apoyar a John Lilburne. Report of the tríal of Atexander Wadsworth against Peter Laurie before!? I Tyranníc masters, mnovatmg fools I Are check d, and bounded by her glorious rules. I And rights of artizans, to fence and guard, I While we, poor helpless wretches, oft must go I And range this liberal nation to and fro. Pero estas personas eran también consumidoras de valores culturales, de retórica libertaria, de prejuicios patrióticos y xenófobos; y tarnbíén podían dar muestras de solidaridad sobre estas cosas. El duque de Portland anotó lo siguiente en la queja: Si bien la existencia de una cultura plebeya definida no era ninguna novedad, una cultura con 5US propios rituales, fiestas y supersticiones, hemos sugerido que en el sigla XVIII esta cultura era notablemente vigorosa, muy distanciada de la cultura política, y que ya no reconocía, excepto de forma superficial, la hegemonía de la Iglesia. Oel mismo modo que el dialecto y el habla educada se separaron, también se amplió la distancia. Por supuesto, saliendo con un gibson l55 cultura plebeya no era revolucionaria, ni siquiera protorrevolucionaria en el sentido de fomentar objetivos ulteriores que pusieran en duda el orden social ; pero tampoco debe calíficarse de cultura deferente. Causaba motines, pero no rebeliones: Llama la atención la rapidez con que cambia el estado anímico de la multitud, que salta de la pasividad ai motin y de éste a la obediencia acobardada. Hemos estado marchando arriba y abajo so chicos, 50 para derribar las casas y son los valientes chicos de Doodley 50 chicos, 50 han sido los valientes chicos de Doodley, iso! AIgunos tienen bastones, algunos tienen palas so chicos, 50 para pegar a todos los bribones y bellacos. Pero el motín llega a su límite seüalado, y: Todos bajamos corriendo a nuestros pozos 50 chicos, 50 todos bajamos corriendo a nuestros pozos casi muertos de miedo y son los valientes chicos de Doodley. Y de allí a la reafirmación de deferencia: Dios bendiga a lord Dudley ward so chicos, so él sabia que los tiempos eran difíciles ordenó que los soldados se retiraran so chicos, so y nunca volveremos a amotinamos. Y en un aspecto esto no es falso: He sacado impropiamente líneas de dos verslones diferentes: Jon Raven, The urban and industrial songs of the Black Country and Birmingham, wolverhampton,versión bp. Fur to beat ali rogues and kne-avs. Wo boys, wo I We ali ran down our pits! Frieteneda most out of our wits! And its O the brave Doodley boys. He know d as times been hard I He called back the sojermen I Wo boys, wo! And we ll never riot again. Un exceso de retrospección histórica nos impide ver la multitud tal como era, sui generis, con 5US propios objetivos, actuando dentro de la compleja y delicada polaridad de fuerzas de su propio contexto. La primera es la tradición anónima. La amenaza anónima o incluso el acto terrorista singular, se encuentra a menudo en una sociedad de clientelismo y dependencia totales, en la otra cara de la medalla de deferencia símulada. Es exactamente en una socíedad rural, donde cualquier resistencia franca, identificada, aI poder gobernante puede dar por resultado represalias inmediatas -pérdida dei hogar, del empleo, deI arrendamiento, cuando no el castigo de derecho- donde uno tiende a encontrar los actos tenebrosos: EI mismo hornbre que de dia saluda servilmente ai hacendado -y que pasa a la historia corno ejernplo de deferencia- puede que de noche mate sus ovejas, atrape sus faisanes o envenene a 5US perros. Pero los historiadores apenas han empezado a tornar la medida deI volurnen de violencia anônima, normalmente acornpafíada por anónimas cartas arnenazadoras. En un escritor de Witney instaba ai receptor: Formaban parte del contrateatro de los pobres. Su finalidad era provocar escalofríos de temor en la gentry, los magistrados y los alcaides, recordarles sus deberes, obtener de ellos caridad en tiempos de carestia. Esto nos lleva a una segunda caracteristica de la acción popular, a la que he lIamado contrateatro. Del mismo modo que los gobernantes hacían valer 5U hegemonía mediante un estudiado estilo teatral, también la plebe hacía valer su presencia por medio de un teatro de amenazas y sedición. A partir de la época de Wilkes, e! En Londres el ministro impopular y el político popular no necesitaban la ayuda de encuestadores para conocer la opinión que la multitud tenía de ellos; eran bombardeados con obscenidades o lIevados en triunfo sobre una silla por las calles. Es un lenguaje de cmtas. A pesar de avances importantes en los estudios históricos jacobitas los dat? El profesor Rogers demuestra q. Esta era una guerra de nervios, ora satírica, ora amenazadora. A veces las flechas daban en el blanco. En los ministros dei rey estaban. Ser uno de la multitud, o de la chusma, era otra forma de ser anónimo, mientras que ser miembro de una organización continua forzosamente exponía a la detección y aI castigo. Sus éxitos debían ser inmediatos o no lo eran en absoluto. La noche dei martes. Declararon su intención de. Se usaron todos los Medias amables. Luego aumentaron hasta ser varias miles y se apoderaron de las calles principales de la Ciudado Los Magistrados se reunieron en la Casa deI Ayuntamiento sín apenas saber qué hacer. A modo de venganza: Volaron las piedras entre nosotros. Los diversos bancos de justicia fueron inrnediata y totalmente destruidos, forzaron la entrada dei Despacho dei Secretario Municipal, y todos los libras, escrituras y anales de la ciudad y sus tribunales fueron arrojados por la ventana. Por supuesto, la multitud perdia la cabeza tan a menudo como los magistrados. Pera el deialle interesante es que ninguno de los dos bandos la perdia con frecuencia. Si eran apresados, los líderes de la multitud podian albergar la esperanza de un rescate inmediato, en el plazo de veinticuatro horas; si pasaba este momento, podían consíderarse abandonados. Cabría seíialar otros rasgos, pero estos tres -la tradición anó Todos dirigen la atención ai contexto unitario saliendo con un gibson l55 la relación de elase. En cierto sentido, los gobernantes y la multitud se necesitaban mutuamente, se vigilaban mutuamente también, hacían teatro y contrateatro en 5US respectivos auditorias moderaban recíprocamente 5U comportamiento político. Lo que debe ocuparnos es la polarización de intereses antagónicos y 5U correspondiente dialéctica de Ia cultura. En el siglo XVIII la resistencia es menos elara, aunque a menudo muy especifica, directa y turbulenta. Por ello debemos proporcionar parcialmente esta elaridad descifrando la evidencia deI comportamiento y en parte dando la vuelta a los blandos conceptos de las autoridades dirigentes para mirar su envés. Si no lo hacernos, corremos el peligro de convertirnos en prisioneros de los supuestos de la propia ímagen de los gobernantes: La exhibición ostentosa, las pelucas empolvadas y el vestido de los grandes deben también considerarse -como se queria que fueran consideradosdesde abajo, entre el auditorio del teatro de hegemonía y control clasista. Estoy pensando en un experimento escolar que sin duda no he comprendido correctamente en que una corriente eléctrica magnetizaba una placa cubierta de limaduras de hierro, Saliendo con un gibson l55 limaduras, que estaban uniformemente dis- tribuidas, se arremolinaban en un polo o en otro, mientras que en medio las limaduras que permanecían en su lugar tomaban el aspecto de alineaciones dirigidas hacia uno u otro polo opuesto. Utilizo, por tanto, la terminologia dei conflicto de elases mien. Es una iluminación general en la que se mezclan los restantes colores y que modifica sus tonalidades específicas. Es un éterespecial quedefinelagravedad específica detodo lo queexisteen él. Esto explica parcialmente la estructura de las relaciones industriales y la protesta, así como los instrumentos de la cultura y de su cohesión e independencia de control. La plebe sabia que una elase dirigente cuyas pretensiones de legitimidad descansaban sobre prescripciones y leyes tenía poca autoridad para desestimar sus propias costumbres y leyes. Para una traducción ligeramente diferente, véase Orundrisse, Pengain, Ltneasfundamentates de la crítica de la economia potttica, Crítica, Barcelona, Apoyo aquí el argumento de Gerald M. Es por ello que, en mi trabajo previo, he dedicado tanta atenc. Pero lo saliendo con un gibson l55 estoy diciendo no es solamente que las contiendas simbólicas dei siglo XVIII eran peculiares de este siglo y exigen rnayor estudio. Yo creo que el simbolismo, en este siglo, tenía una especial importancia debido a la debilidad de otros órganos de control: Estas contiendas aparecen en todo tipo de formas y lugares inesperados. EI doetor Stratford escribió desde Berkshire en Algunos honrados jueces se reunieron para asistir ai día de la Cor. Fueron a decir a sus mercedes que para honrar la Coronación deI Rey Jorge había aparecido una estrella fulgurante sobre el hogar deI Sr. Sus mercedes tuvieron el buen conocimiento de montar a caballo e ir a ver esta maravilla, y se encontraron, para su considerable decepción, que su estrella habíase quedado en nabo. Pera otros enfrentamientos simbólicos de estas afias podían llegar a ser verdaderamente muy hirientes. Como respuesta se cortaron en su jardín manzanos y cerezos, se mató a un buey y se envenenaron perros. Entre los que adornaban la vara había dos trabajadores, un preparador de malta, un carpintero, uo herrero, un tejedor de lino, un carnicero, un molinero, un posadero, un mozo de cuadra y dos gentlemen. El gentleman reunió una posse para que le ayudara, pera ganaron los habitantes: Qué significa esto, Seüor? Los marineros estaban sencillamente jugando el mismo juego que el cuerpo legislativo con sus repetidos decretos sobre delitos capitales y sus excesos legislativos; ambas partes de esta relación tendían a Este tema es demasiado extenso para trataria aqui, pera véanse R. Malcolmson, Popular recreations in English society,Cambridge, ; Hugh Cunningham, Leisure in lhe industrial revolution,caps. Decepcionados por el tabernero, le llevaron su escrito a un maestro de escuela que hacía trabajos de este tipo. Nuevamente el escollo fue la terminación de la proclama: El maestro tenía eI suficiente aprecio a su cuello para no ser autor de tal escrito. No eres Amigo de los Marineros. La Mayoría de nosotros hemos arriesgado la vida en defensa de Ia Persona, la Corona y Dignidad de Su Majestad y por nuestro país hemos atacado ai enemigo en todo momento con coraje y Resolución y hemos sido Victoriosos. A la maüana siguiente apareció efectivamente la proclama en las escaleras deI rio. EI punto central de esta anécdota es que. Estaba, por ejernplo, demasiado extendido y saliendo con un gibson l55 inadecuado para las necesidades de la situación durante el tumultuoso afio de EI acuartelamiento permanente de tropas en distritos populosos fue siempre impolítico. Se producía siempre un retraso, que a veces era de varias dias. George s Fields "massacre" on 10 May London Journal, vol. Rudé, Wilkes and liberty, Oxford,p. Shelton, English hunger and industrial disorders,pp. Véase John Brewer, The sinews ofpower, op. Este es el contexto estructural central de la reciprocidad de relaciones entre gobernantes y gobernados. Los gobernantes, desde luego, eran reacios a pagar dícho precio. Pero hubiera sido posible disciplinar a la multitud sólo si hubiese habido una elase gobernante coherente y unificada, cuyos miembros hubieran estado dispuestos a repartirse amigablemente el botín dei poder, y a gobernar mediante su inmenso domínio de los medias de vida. Hay una divergencia acentuada entre las tradiciones whig y tory de relaciones con la multitud. En aquellas décadas los whigs nunca fueron paternalistas convincentes. Muchos miembros de la pequena gentry, víctimas de la contribución territorial y perdedores en la consolidación de las grandes propiedades contra las pequenas, odiaban a los cortesanos y a los intereses tan ardientemente como los odiaba la plebe. Y a partir de esto vemos la consolidación de las tradiciones específicas dei paternalismo tory; porque ineluso en el siglo XIX, cuando pensamos en el paternalismo, tendemos a asociarlo con los tories en vez de con los whigs. En su apogeo, durante los reinados de los primeros dos Jorges, esta alianza consiguió una expresión ideológica en los efectos teatrales deI jacobitismo popular. Ciertas elases de conflicto entre la corte y el país se habían suavizado tanto que es posible hablar del estilo paternalista calculado de Aunque se tenía mucho cuidado en limitar los enfrentamientos con la multitud: Rey no quiere que se omitan los medios suaves. En lo que hace ai trato dispensado a la multitud en tiempos de disturbios, ahora podemos olvidar la distinción entre los whigs y los tories -ai menos en el nivel dei juez de paz eo ejercicio- y cabe ver a la magistratura en su conjunto actuando dentro de una tradición establecida. Para mantener su domínio sobre los pobres debían demostrar que no eran ui papistas oi puritanos. AI menos en sus gestos, debian saliendo con un gibson l55 como mediadores. Durante los episodios de motines, la mayoria de los jueces de paz, fuera cual fuese su credo, evitaban el enfrentamiento, preferian intervenir mediante la persuasión moral antes de recurrir a la fuerza. De hecho, el papel deI juez de paz en época de motines casi podría reducírse a la fórmula: Hablando primero con los Marineros como un Magistrado debe hablar en una Ocàsión semejante y luego adaptando la actitud dei Hombre de sentimientos y Humanidad y prometiendo exponer todos sus agravios ante el Parlamento. En había estallado un motín en Taun. Henry Taylor a James Phillips, 27 de noviembre de Mi agradecimienro a Malcolm Thomas. MSS 32,Poulett a Newcast1e, 11 de julio de Pero mantener el orden no era sencillo: La Impunidad de aquellos Amotinados alentó. Los gentlemen de la Comisión tienen miedo de actuar y tam,poco deja de ser peligroso para ellos porque no hay tropas en Taunton, Ilminster, etcétera, solamente una guardia de pastores. Pero parece que en general la inclina. Las temidas consecuencias eran inmediatas: Es obvio que el propio conde de Poulett no sabía a qué carta quedarse eo el asunto. La chusma, escribió Poulett, fue apaciguada. En el mismo afio,el Yorkshire occidental se vio trastornado por motines contra el portazgo. Henry Pelham escribió a su hermano que el seüor Lasce! Este asunto me parece de tanta importancia, que estoy persuadido de que nada puede vencerlo por completo salvo el que las primeras personas dei país interpreten un papel actívo en la defensa de las leyes; porque si a estas gentes sólo las dominan las tropas, sin que se las convenza de que su comportamiento es repugnante ai sentir de la primera gente de este país, cuando las tropas se hayan ido volveran las hostilidades. En segundo lugar, el incidente ilustra de forma soberbia la supremacia deI orden cultural sobre la hegemonía fisica. Las tropas ofrecen menos seguridad que la reafirmación de la autoridad paternalista. Sobre todo, la credibilidad de Pelham a Newcastle, 7 de julio de En una de las prímeras etapas dei disturbio hay que persuadir a la plebe, saliendo con un gibson l55 todo, a que deponga su postura de insubordinación, a que exprese sus exigencias empleando términos legitimos y deferentes: Pero si las autoridades no alcanzaban a persuadir a la multitud a deponer sus cachiporras y esperar que dieran satisfacción a 8US peticiones. VII La contienda simbólica adquiere su sentido sólo dentro de un equilibrio determinado de relaciones sociales. La cultura plebeya no puede ser analizada aisladamente de este equilibrio; saliendo con un gibson l55 definiciones son, en algunos aspectos, las antitesis de las definiciones de la cultura educada. No dudo de que hubiera una auténtica y significativa tradición paternalista entre la gentry y los grupos profesionales. Pero ese es un tema diferente. El mío didades de la sociedad maldice contra la hegemonia de la gentry, pero no ofrece una estrategia para reemplazarla. En cierto sentido esta es una conclusión bastante conservadora, pues estoy sancionando la imagen retórica que de si misma tenía la sociedad del siglo XVIII, a saber, que el Pacto de definió su forma y sus relaciones características. Dado que el Pacto estableció la forma de gobierno de una burguesia agraria, parece que era tanto la forma dei poder estatal como el modo y las relaciones de producción los que determinaron las expresiones políticas y culturales de los cien anos siguientes. Es esta cornes aquí definir los limites dei paternalismo y presentar objeciones a la ídea de que 1. Perry Andersõn rambién quedó atónito diez afias antes: Saliendo con un gibson l55 papers in cultural studies, XI, Bírmingham, primavera de Aqui pongo de relieve, no. Pera también es necesario decir lo que no supone la hegemonía. No supone la admísión por parte de los pobres dei paternalismo en los pro pios términos de la gentry o en la imagen ratificada que ésta tenía de si misma. Es posible que los pobres estuvieran dispuestos a premiar con su deferencia a la gentry, pera sólo a un cierto precio. El precio era substancial. Y la deferencia estaba a menudo privada de toda ilusión: Visto desde esta perspectiva, los pobres impusieron a los ncos deberes y funciones paternalistas, tanto cama se les impoma a ellos la deferencia. Ambas partes de la ecuacíón estaban restringidas a un mismo campo de fuerza. Sea lo que fuere esta hegemonia, no limitaba las vidas de los pobres y no les impedía defender sus propios modos de trabajo y descanso, formar sus propios ritos, sus propias satisfacciones y visión de la vida. De modo que con ello quedamos prevenidos contra el intento de forzar la noción de hegemonia sobre una extensión excesiva y sobre zonas índebidas. Con el tiempo, una cultura plebeya tan robusta como ésta pudo haber alimentado expectativas alternativas, que constituyeran un desafio a esta hegemonia. No es asi como yo entiendo lo sucedido, pues cuando se produjo la ruptura ideológica con eI paternalismo, en los aüosse produjo en primer lugar menos desde la cultura plebeya que desde la intelectual de las elases medias disidentes y desde alli fue extendida al artesanado urbano. EI concepto de hegemonia es inmensamente valioso, y sin él no sabríamos entender la estructuración de las relaciones sociales de! Una hegemonía tan sóIo puede ser mantenida por los gobernantes mediante un constante y diestro ejercicio, de teatro y concesión. En segundo lugar, la hegemonta, incluso cuando se impone con fortuna, no impone una vi En una crítica pertinente de ciertos usos dei concepto de hegemonia, R. Puede coexistir como en efecto lo hizo en la Inglaterra dei siglo XVIlI con una cultura del pueblo vigorosa y autoactivante, derivada de sus propias experiencias y recursos. Esta cultura, que se resiste en muchos puntos a cualquier forma de domínio exterior, constituye una amenaza omnipresente a las descripciones oficiales de la realidad: En sernejante lectura, la aparición de una presencia de la clase media en la década de y la radicalización de un sectar importante de la intelectualidad parecen inexplicables, un deus ex machina. Kaye y Keith McClelland, eds. Relacionado fundamentalmente con procesos de desarrollo capitalista y transformación social. Tal COmo ha sefialado el profesor Cannon: Aunque hay muchos indicias de que los comerciantes y los finanCleros, los maestros y los periodistas, los abogados y los arquitectos l? Y contmuan dejando perplejos a historiadores de muchas creencias. McKendnck, John Brewer y J. Plumb The bi th 1 soctety, Bloomington, Una de las maneras en que los patricios repelian la admisión de la elase media en cualquier participación en el poder real consistia en negarle la entrada en el vocabulario dei discurso politico. En algunas circunstancias desvió las hostilidades; como hemos visto pp. Pero mientras tantas rutas de acceso a cargos. No deseo retractarme de las proposiciones que hago en el presente capítulo, aunque saludo la importancia de los actuales estudios de las instituciones de elase media y de la vida política urbana. Véanse las pp, 17 y Pero hay que esperar que la visión no se haga demasiado circular. En los primeros aüos dei siglo había bandas de taberna que los políticos podían utilizar contra sus adversarios. Yo mismo encabecé una eu cierta ocasión. Baker, Studies in Church history, Cambridge,voí. Yo era patriota y pensaba, en aquel momento, que todo lo que emprendía Inglaterra estaba bien, era justo y apropiado; y que toda otra nación que se opusiera a eIla estaba equivocada y merecía un castigo. Y ese era el sentimiento de las nueve décimas partes del pueblo de Inglaterra en La multitud dei siglo XVlIl era proteica: Ias capillas disidentes, ora fijaba el precio dei pan. Pero no t Life of AlIen Davenport,pp. Pero tenemos la advertencia de sir John Plumb: En tal mundo no tienen cabida soluciones segregacionistas. Por eso, si la Nueya crónica buscaba alejar a los españoles de la orga- nización andina, la Representaciónverdadera opta por la incorporación al sistema, pero en condiciones de justicia. En oposición a la alternativa de vivir separados que propugnaba el primer texto, la Representación verda- dera se inclina por construir en el espacio andino un te. Reclama las garantías legales necesarias y previene una incorporación en condiciones d. ![]() Antesdeoptarporlomperellazoco- Ionial, Ias revitalizadas éIites andinas probaron el sinuoso camino de ias peticiones, Iargas reformas. Writing and Resistance in Colonial Peru. University of Texas Press, Universitl- of Ivlinnesota Press, Colonial Latin American Reyiew 2, l-2 Historia y cultura 3 La estela de Garcilaso". Muerte y resurrección de los Incas. Indian peru, lS Saliendo con un gibson l55 University Press, La destrucción de las religiones andinas. Boletín del Instituto Francés de Estudios Andinos 9, En Silva Santisteban, Fernando ed. Mejía Baca,rV, t En Mitoy simbolismo enlos andes. La figuray la palabra, Henrique Urbano comp. Educación de los anracas. Ediciones Waman Puma, Guaman Poma de Ayala, Felipe. Edición crítica de John V. Siglo xxl, ? Guaman Poma de Ayala. Revista de Crítica Literaria Latinoamericana 4I Lumbreras, Luis Guillermo, et aL. Teatro quechua colonial Selección, introducción y traducción de Teodoro Meneses. Mesa, José de y Teresa Gisbert. Historia de la pintura cusqueña. Ignacio Prado Pastor, [], Revista de Crítica Literaria Latinoamericana 4l Universidad de Lima, Facultad de Ciencias Humanas, Navarro, José María ed. La gran rebelión en los Andes: Introducción de Pablo Macera. Centro de Investigación y promoción Amazónica, Mejía Baca,VI, Rostworowski de Diez canseco, María. En Mito y simbolismo en los andes. La figura y la palabra, Henrique Urbano comp. Peru's Indian Peoples and the Challenge of spanish Conquest: Curiosamente y dicho saliendo con un gibson l55 algo de ironíase trata en lo fundamental de un debate entre franceses. Universidad de Navarra - Iberoamericana - Vervuert, Reflexiones sobre el origeny la difusión del nacio- nalismo. Les indiens du Pérou devant la conquéte espagnole. Ie cycle dramati- que de la mort d'Atawallpa. Sus orígenes culturales y sus fuentes". Datación y autoría dela Tragedia de la muerte de Atahualpa". Atahualpa como "tirano" y "usurpad. En un artículo publicado en el 9 Ver su b. Muerte y resurrección de los Incas, en especial 3g9- El Cor- pus Christi en el Cuzco colonial. Es pues en el marco de esta revolución en las mentalidades andinas, de este movimiento o renacimiento inca que se configura la tradición de representaciones de Ia muerte de Atahualpa. Forma parte de Io que Cornejo Polar llamarÍa el sistema de las literaturas populares: No cabe sin em- bargo hablar de una discursividad "folclórica" o mucho menos puramente oral, no sóIo por sus remotos orígenes "letrados", sino también por el rol de ]os que Margot Beyersdorff denomina "escribidores",le estos guionistas que en los distintos tiempos y lugares van introduciendo variantes de mayor o menor significación. Tomando como referencia el texto de Lara dejando por eI momento entre paréntesis las complejas polémicas reseñadases evidente que su 12 Mercurio Peruano, V, Sus orígenes culturales y sus fuentes", AI lado de estos rasgos de corte oralizante, se aprecian referencias de procedencia letrada. Son abundantes las reminiscencias garcilasianas, y es bien conocido el impacto que ejerció Ia obra del Inca en la visión del mundo de las élites andinas. No es casual que uno de los integrantes del séquito 20 Sobre el teatro quechua colonial, ver mi libro La literatura peraana en el periodo de esta- bilización colonial, en especial En Tragedia del fin de Atahualpa, el cart-r- bio, se reitera la versión tradicional: Valverde Ie presenta aI Inca la Biblia, Atahualpa no "escucha" lo que ésta dice y la lanza por los suelos, Io que desencadena su ejecución no su captura, pues el Inca ya había sido captu- rado previamente a esta escena. Atahualpa arroja su maldición sobre Pizarro, ordena al oro y Ia plata ocultarse en las entrañas de la tierra, e invoca a sus descendientes a expulsar a los invasores: Ver su libro El discurso disidente, en especial Para las élites indígenas negar la conquista era negar los derechos del conquis- tador y por ende recusar eI saliendo con un gibson l55 despojo de que habían sido víctimas las aristocracias andinas, abriendo las compuertas legales para reivindicar posiciones protagónicas en el orden virreinal. No es casual que el siglo X! Francisco del Casüllo "Et iiego de ta Merced". Sin embargo, presenta un rasgo peculiar: Como lo indica el propio encabezado de esta "comedia famosa", la obra se escribió en ocasión de la "Fiesta que en celebridad de Ia Corona- ción de Nuestro Católico Monarca Don Fernando Sexto, dispuso eI gremio de los naturales de esta Ciudad de Lima manifestando en ella su cordial, reverente obsequio" Es difÍcil saber en qué medida Fray Francisco del Castillo simpatizaba con el punto de vista de la nobleza indÍgena, pero es claro que Ia obra saliendo con un gibson l55 algunas opiniones representativas del univer- so discursivo de las éIites andinas. La "Loa" que antecede a Ia obra resulta especialmente reveladora. Ver también el libro de Estenssoro Paganismo y santidad. En el marco histórico, la obra sigue de cerca a los Comentarios reales de Garcilaso. En cambio, el desenlace puede resultar a primera vista desconcertan- te: No hay aquÍ ejecución del Inca, de modo que eI desenlace resulta feliz. Se ha visto en esta ahistórica sumisión pacÍfica una actitud hispanista, una idealización de un poder español benevolen- saliendo con un gibson l55. Estoy saliendo con un chavon.A los españoles nadie les toque ni aun el vestido, aunque me prendan y maten; miren que es precepto mÍo. El somero examen de estas dos obras nos permite apreciar de qué modo, al construir un pasado imaginado, se abren las puertas para negociar el futuro. Posodos imoginodos Bibliografía Anderson, Benedict. Reflexiones sobre el origeny la difusión del nacionalismo. Fondo de Cultura Económica, Historia de Ia Villa Imperial de Potosí. Brown University Press, Revista de Crítica Literaria Latínoamericana, 37 Buntinx, Gustavo y Luis Eduardo Wuffarden. Castillo, Francisco del, O. Edición no venal, Ensayos de literatura colonial peruana. University of Massachusetts Press, En Mujer y cultura en la colonia hispanoamericana, Mabel Moraña ed. Lewisberg tPAl - Londres: Revista de Crítica Literaria Latinoamericana 33 Ios cuerpos de los Incas y el cuerpo de Cristo. El Corpus Christi en el Cuzco colonial. En La formación de la cultura virreinal. Vervuert - Iberoamericana, La literatura peruana en eI periodo de estabilización colonial. Centro de Estudios Literarios Antonio Cornejo polar, Garcilaso de la vega lnca, Comentarios reales de los Incas. Edición de José Durand. Universidad Nacional Mayor de San Marcos,3 tomos. Edición de Gustavo pons Muzzo. Editorial Universo, ,3 tomos. Edición de John V. Murra y Rolena Adorno' México: Histórica, 2L, 1 a: Université de la Sorbonne Nouvelle, b. Datación y autoría de Ia Tragedia de Ia muerte de Atahualpa". Bulletin de l' Institut Frangais d'Études Andines 30, 1 En Indigenismo hacia el fin del milenio. Anales de literatura hispanoamericana 12 Aproximación crítica a un dramaturgo virreinal peruano: Retablo de Papel, En Teatro quechua colonial, edición y traducción de Teodoro Meneses. Tomo I de Antología general del teatro peruano. La vision des vaincus. Ies indiens du Saliendo con un gibson l55 devant la conquéte espagnole. Introducción La literatura peruana, lamentablemente, sigue siendo en gran medi- da un territorio inexplorado. La Ciudad de los Reyes merece ocupar un puesto destacado en la his- toria de la novela peruana, en particular en eI titubeante periodo inicial que se prolonga hasta ya bien entrada la década del veinte del presente 1 Se publicó en Letras 94 No tenemos informa- ción sobre la posible primera eüción. Ni Porras, ni Basadre mencionan tal edición. Lamentablemente, la crítica no le ha concedido mayor atención. En efecto, observamos un manejo del lenguaje que dota al texto de un poder de sugerencia del que carecen los obras de Aréstegui o Clorinda Matto. Por otro lado, eI diseño de sus personajes no obedece al maniqueísmo extremo de los autores antes mencionados. La Ciudad de los Reyes puede ser catalogada como una novela re- alista. Su estrategia narratir-a se orienta a presentarnos un retrato de la sociedad limeña de fines del siglo pasado. A Carrillo corresponde pues el méiito de ser el primero en percibir la importancia de la obra. Se logra así un relato rico en matices, alejado de cualquier tipo de efectismos. La ideologÍa que sustenta a La Ciudad de los Reyes puede ser tipificada como racionalista. Ese racionalismo, de base positivista, informa un proyecto socio-político de regeneración nacional orientado a una modernización capitalista. Di- cha propuesta se basa en un diagnóstico de Ia realidad nacional, a partir de la recreación ficcional de un momento histórico de gran importancia, como es el de la coyuntura deengarzado con un retrato de la so- ciedad limeña de la época. La novela recrea estos acontecimientos. Es la época de la reestructuración capitalista de las grandes haciendas azu- careras del norte, del nuevo auge de la explotación minera y del inicio de Ia petrolera, del "boom" del caucho, de la incipiente industrialización de Lima. Es también el periodo. El positivismo racionalista es uno de los ejes de este conjunto de ideas. En efecto, a ojos burgueses, el desarrollo capitalista implica cancelar una es- tructura saliendo con un gibson l55 basada en una tradición que aparece como irracional el sistema semi-feudal heredado de la colonia. El régimen del presidente, el héroe de Ia guerra, se ha hecho impopular debido a los abusos y latrocinios de sus allegados. El Civilismo, que lo había apoyado, Ie retira su respaldo y se alía con el doctor Cayo. El estallido de la lucha fratricida genera una situación de intranquilidad en eI país, con eI consiguiente perjuicio de la actividad económica en tiempos de reconstrucción nacional, y causa gran d. Los combatientes caídos son principalmente campesinos, con frecuencia desconocedores de los móviles de la contienda: La verdad era, que a la sombra de su nom- bre, muchos de ios suyos [ EI sostén principal del ré- gimen es el ejército, leal al presidente por su destacado papel en la guerra, IO La Ciudad de los Reyes, En adelante, todas las citas remiten a la edición de 1gg9. Esto lo evidencian pequeñas alusiones, como las alabanzas dedicadas a Manuel Pardo, el fundador del Civilismo, por un típico militarista, eI coronel Martínez: Para é1, sólo eI Civilismo, contando con cuadros capaces y con un líder de la talla de Pardo, hubiera estado en condiciones de evitar eI desastre de la guerra con Chile, pues no bastaba con el valor o la capacidad de algunos militares, sino que era necesario contar con un estado debidamente organizado. Ias reivindicaciones de Loreto, que en esos mo- mentos, con el auge cauchero, aparecía como uno de los puntales del pro- greso del país. Para nuestro autor, Lima expresa la conjunción de los factores positivos que deben permitir la regeneración del país: Nos da de la selva la imagen de un territorio inhóspito, pero abundante en riqueza cuya extracción sóIo reclama un poco de audacia. En cuanto a la sierra, no parece darle mayor importancia; nos da Ia impresión de un desolado vacío entre la civilizada Lima y la promisoria selva. En efecto, perjudicadas por los avatares de la turbulenta vida política o por el desastre de la guerra, la mayoría de familias de esa clase se encuentran económicamente arruinadas. Los que han logrado conservar su status lo han hecho en base al aprovechamiento inescrupuloso de los bienes del estado, o en contadas ocasiones, por su dedicación a tareas productivas que implican su conversión en una autén- tica burguesía. Las familias Cegama y otzuarte a la que pertenece petarepresentan a las estirpes empobrecidas, constituyendo un caso extremo la familia zifliga, que incluso se ha visto obligada a domiciliarse en un barrio popular; pero también los cegama, Iuego de la muerte de pepe, el sostén de la familia, conocen momentos muy negros, viéndose obligados los hermanos menores a trabajar de obreros. La familia García, mantiene su holgada posición aI parecer debido a algunos malos "r. Los otros sectores sociales de la ciudad sólo son presentados de ma- nera colateral. Las relacio- nes entre las clases dominantes 1' las dominadas en Ia sociedad limeña parecen ser plenamente armónicas. Sólo existen ios problemas derivados de los abusos de algunos funcionarios, como el negociado con las pensio- nes de las viudas, o los causados por Ia violencia política. Los conflictos políticos no parecen tener ninguna relación Con saliendo con un gibson l55 intereses de clase, y toda rebelión social se vincula con la insania y Ia corrupción moral: Ya se ha señalado el sustento racionalista y positivista del proyecto. Dotal al país de una estructura ra- Cionalmente organizada y eficazmente funcional constituye un auténtico esfuerzo de regeneración nacional perentoriamente exigido por la debacle consecutiva a la guerra con Chile. Esta esta- bilidad es el requisito indispensable para la transformación esencial que debe procesarse, la económica. EI problema principal de Ia vida nacional es Ia inoperancia de su sistema ploductivo. Ya no tiene cabida una clase parasitaria acostumbrada a vivir de la renta de Ia tierra, se impone la necesidad de un glupo social con espíritu de empresa, apto para lograr un reordenamiento Capitalista de la economía. Pero el trabajo que se valora no es principalmente el del productor asalariado, sino el del empresario, que es visto como eI factor dinamizador de la economÍa y el sujeto social im- pulsor del cambio. Esta nueva clase, esta burguesía, debe conformarsa 1. En cambio, no parece tener mucha confianza en la producción agrícola, a la que u. Es por esto que nos presenta Ia extracción del caucho como una actividad relativamenie sencilla, igno- rando los padecimientos y vejaciones que sufría el trabajado. El problema de la tierra y de la población indígena. La esfera privada La ideología racionalista que hemos detectado en el coniunto de la obra se manifiesta igualmente en la esfera de 1o privado. El proyecto de racionalización de la vida nacional incluye también una reforma de la con- ducta personal de los peruanos. Esto lo podemos entrever aI estudiar el comportamiento en este plano de los diversos personajes. Apuntaremos sintéticamente saliendo con un gibson l55 observaciones sobre estos aspectos. Se trata de dotar a Ia joven con un marido capaz de garantizarle seguridad y respeto, antes que amor pasional. Para eI marido, se trata de conseguir una digna madre para sus hijos, y en Io posible, una buena aportación a la economía familiar. En Ia Ciudad de los Reyes se plantean reiteradamente los problemas que conlleva Ia elección de Ia pareja, y en particular eI conflicto entre Ia voluntad de Ia mad. A este nivel, adquiere una dimensión descollante Ia figura de la se- ñora Rosa, presentada como la madre de familia sabia y prudente, inclu- so valerosa cuando se trata de defender su hogar, en contraposición a su marido, don Juan de Ia Cruz García, hombre de pocas luces, siempre al borde de cometer un error político, a no ser por el oportuno consejo de su esposa. Doña Rosa es Ia verdadera matriarca de Ia familia García Azuaga, y su pelspicaz opinión debe ser considerada aI tratar cualquier enlace. Siguiendo su consejo se casa felizmente su hija LÍa, y su palabra es deter- minante para convencer a Beatriz de casarse con el Señor Lerríz,luego de la muerte de su amado Pepe Cegama;logra también arrancal a su hiia Raquel de un amor reprobable por Samperio. Por el contrario, cuando su opinión es desoÍda, se producen consecuencias funestas. Marta, encerrada también por despecho en un convento por no acatar la voluntad materna, se arrepiente finalmente de su desgra- ciada reclusión. Ias pasiones tumultuosas son valoradas negativamente por atentar contra Ia unidad familiar. Finalmente, examinemos el enfoque de la religión. Así, ridiculiza a Peta en eI caso de la supuesta santa Marcela, a cuyo pañuelo se atribuyen virtudes milagrosas, resultando la presunta santa una impostora. A Ia credulidad de peta se opone la cord. La religión no debe pues ser fuente de excesos, sino apoyo de la moral y consuelo de las adversidades humanas. La Ciudad de los Reyes. Imprenta Avisador comercial, Instituto Nacional de Cultura, Librería e Imprenta Gil, lg1S, 2 tomos. Librería e Imprenta Gil, 1g1g -4 tomos. Rocionolismo y regeneroción nocionol en La ciudad de los Reyes 23! Montaner y Simón, Fuentes históricas peruanas Lima: Juan MejÍa Baca y P. Villanueva de Puccinelli, Elsa. Bibliografía de la novela peruana. Ediciones de la Biblioteca Universitaria, La recepción crítica de Ciro Alegría: La obra de todo escritor de relieve requiere ser estudiada desde Ia pers- pectiva d. Para valorar adecuadamente a Ia novelística de Alegría, ha1' que si- tuarla en el contexto de la llamada narrativa regionalista también se usan las denominaciones equivalentes de "mundonovismo" o "novela de la tie- rra". En esa narrativa regionalista hispanoamericana de clara filiación realista, se suele destacar a las denominadas "tres novelas ejemplares de América": Es verdad que las tres primeras novelas mencionadas, las "tres novelas e. Dicho sea de paso, un enfoque comparatÍstico ofrece interesantes posibilidades para el estudio de Ia obra de Alegría. Fuera de Hispanoaméri- 1 Se publicó en Letras, llJ Se abren asÍ insospechadas posibilidades para la literatura comparada. Los estudios de la recepción ofrecen un amplio abanico de posibilidades. Aunque en la literatura peruana en general y en el caso de Alegría en particular faltan estos necesarios estudios cuantitati- vos, resulta evidente que Ia obra novelística de ciro Alegría ha gozado de amplia difusión. Hay que recordar que las dos primeras novelas ganaron importantes premios en chile, don- de se encontraba desterrado el autor: Lo recepción crítico de Ciro Alegrío: Es importante en tercer lugar estudiar la recepción de los escritores. Ia novela de la tierra, a la que Vargas Llosa llegó a Calificar d. Esta actitud po- Iémica injusta y prejuiciosa llevó aI propio Vargas Llosa a incurrir en un famoso desliz, contundentemente rectificado por AIegIía: Vargas Llosa Ie reprochó no habel logrado lecrear mediante su escritura el habla quechua de los campesinos, como sí lo había logrado Arguedas,a a 10 que Alegría replicó lapidariamente que é1, como modesto escritor realista, tenÍa que Iimitarse a representar eI lenguaje de los campesinos de una regiÓn en la que hacía mucho tiempo no se hablaba quechua. Cabe recordar, en- tre otros, los trabajos de estudiosos como Henri Bonneville, Jorge Cornejo 3 "Novela primitiva y novela de creación en América Latina". Expreso 5 de junio Ellos son los autores de los tres libros fundamentales sobre Alegría: La serpiente de oro o el río de lavida fue Ia tesis doctoral de Escobar, sustentada en Ia relación escenario-hombre 1- la relación narrador-lector. Examina luego la doble norma lingüística empleada en la obra, su característica estructura aditir-a, ;' finalmente los estratos del mundo saliendo con un gibson l55 y Ia cosmovi- sión. Escobar destaca la alternancia de dos normas lingüÍsticas: A pesar de su aparente desarticulación, la novela se organiza en torno a dos principios ordenadores complementarios: Como apunta Es- cajadillo en el enjundioso prólogo que encabeza eI volumen, se trataba en verdad de un "libro virtual" de Antonio Cornejo Polar, quien a lo largo de su actividad intelectual dedicó siempre gran atención aI estudio del indige- nismo en general y de la obra novelistica de AlegrÍa en particular. La otra categoría, Ia de totalidad contradictoria, debe también bastante a sus investigaciones sobre el indigenismo. Por otro saliendo con un gibson l55, ese texto en muchos sentidos inaugural revela de igual manera un giro metodológico, hacia lo que cabe llamar un enfoque texto- contexto o enfoque sistémico. En la fase que Bueno denomina explicativo-referencial, es de- cir eI examen de la relación texto-contexto, resulta importante el aporte de Lucien Goldmann, pero también hay una apertura interdisciplinaria hacia las contribuciones de las ciencias sociales. Con estos iniciales comentarios he esbozado apenas las enormes po- sibilidades que ofrece el estudio de la recepción de tantas obras literarias peruanas y en particular de las obras de Ciro Alegría. La serpiente de oro. El mundo es ancho y aieno. Ediciones Ercilla, t. Selección, prólogo y cronología de Ricardo Silva Santisteban. Novela de mis novelas. Selección, presentación y bibliografía de Ricardo Silva Santisteban. Antonio Cornejo Polar y los avatares de la cultura latinoamericana. Estudios de literatura peruana. Cornejo Polar Jorge ed. Saliendo con un gibson l55 obra de Ciro Alegría. Universidad Nacional de San Agustín, Alegría y El mando es ancho y ajeno. Amaru Editores, ' Paraleer a Ciro Alegría. Amaru Editores, ' Escobar, Alberto. Caballo de Troya, ' La serpiente de oro o el río de la vida. EI acto de leer. Teoría del efecto estético. La literatura como provocación. Taurus, Exp er ienc ia e stét 1 g g 6. En Jorge cornejo polar ed. La obra de Ciro Alegría, 12 3 Mayoral, José Antonio ed. Estética de la recepción. La comunidad indígenay ciro Alegría. Revista de Crítica Literaria Latinoamericana 7-g g: Caretas ,22 de marzo al 15 de abril Estética de Ia recepcidn. Vanguardismo y vanguardias Cuando se aborda el estudio de una corriente literaria, se suele in- currir en dos extremos, a mi modo de ver igualmente perniciosos. Por un Iado, se tiende a asignarle a una corriente literaria un alcance suprahis- tórico, entendiéndola como una especie de fuerza metafísica que permea recurrentemente una literatura. EI peligro contrario es una conceptuali- zación demasiado estrecha de Ia corriente estudiada, reduciéndola a una fuerza efímera, a un conjunto cerrado de rasgos especÍficos que apenas si se manifiestan en plenitud brevemente en Ia obra de muy pocos autores. Sin embargo, pasado ese momento inaugural de la vanguardia, sus conquistas centrales a nivel del lenguaje literario, a nivel de escritura, persisten. Como toda corriente literaria fecunda, eI Vanguardis- mo es al mismo tiempo continuidad y ruptura con la producción literaria anterior. En palabras de Octavio Paz, "La vanguardia rompe con la tradi- ción inmediata -simbolismo y naturalismo en literatura, impresionismo en pintura- y esa ruptura es una continuación de la tradición iniciada por el romanticismo"2' al mismo tiempo pues ruptura de la tradición y 1 Inédito. Se expuso parcialemente en diversas actiüdades académicas en los años y Estos sectores emergentes son eI sustento social del leguiismoque intenta una remodelación y modernización del estado. Las actividades extractivas, en especial Ia minería, se consti- tuyen en el eje de la economía nacional, al mismo tiempo que la industria conoce un moderado crecimiento. El fracaso del proyecto leguiista, 3 Véase mi libro Para una periodización de la literatura pentana. Troyectorio del vonguordismo peruono ahondado por las repercusiones de la inestabilidad mundial del capitalis- mo d. Es posible distinguir al interior del vanguardismo peruano inicial dos vertientes fundamentales, a las que denominaremos vanguardia cos- mopolita y vanguardia regionalista. De modo similar que los de otras geografías, Ios vanguardistas peruanos aspiraron a unir arte y vida; para muchos esto implicó Ia confluencia de vanguardia política y vanguar- dia artística: La mayorÍa de estos grupos han sido lamentablemente insuficientemente estudiados. En el cuzco surge un grupo de gran relevancia, aunque orientado hacia el Ind. La fase inicial o de emergencia del vanguard. Representativa de esta fase nos parece la obra de tres autores. En cambio, la obra de otros dos poetas mu -representativos de ese momento inicial ha merecido muy poca atención de los estudiosos: Troyectorio del vonguordismo peruono loga junto con Vicente Huidobro y Jorge Luis Borges Ia primera antologÍa de la poesía hispanoamericana de vanguardía, Indice de la nueva poesía amer- icanad. En ese proceso de afirmación del vanguardismo juegan un papel fundamental una multiplicidad de revistas, poco conocidas y casi no estudiadas, que comienzan a surgir en todo el país. En provincias, mencionemos el Boletín Titikaka, impulsado en Puno por el grupo "Orkopata". En Lima, algunas de las menos desconocidas de entre muchas efímeras publicaciones, fueron Flechasdirigida por Federico Bolaños y Magda Saliendo con un gibson l55, todavía muy confusa en su posición frente al modernismo, y Trampolín-Hangar-Rasca- cielos-Timonel ,la revista de cuatro nombres sucesivos que im- pulsaban Ia misma Magda Portal y Serafín DeI Mar, ya clara e irreverente- mente vanguardista. Amauta promovió saliendo con un gibson l55 ambas vertientes de Ia vanguardia. Ya hemos mencionado a las figuras 6 Nelson Osorio señala en Manifiestos, proclamas y polémicas de Ia vanguardia literaria his- panoamericana, que la selección estuvo a cargo del solo Hidalgo. La comparta- mentalización literaria de América Latina, la rigidez de las barreras nacionales, han perju- dicado indudablemente una adecuada valoración de la obra de Hidalgo. Por haber realizado la mayor parte de su carrera literaria en Argentina, no suele estudiarlo la crítica peruana, y por ser peruano no le concede demasiado interés la críüca argentina. Sin embargo Ia debilidad del orden tradicional se hace evidente en la creciente descomposición del gamonalismo seuano, 7 Muestras tempranas de estanaffativa vanguardista pueden verse en el volumen Narrativa peruana de vanguardia, editado por Jorge Kishimoto yoshimura. Troyectorio del vonguordismo peruono incapaz ya de preservar Ia estabilidad social en los Andes. Se inicia eI ciclo de las grandes migraciones campesinas hacia las ciudades, principalmente Lima, proceso que se acelera vertiginosamente en Ia década del Los escritores vanguardistas surgidos a fines de la década del 20 asumen como opción característica el exilio: Pronto sin embargo nuevas promociones irrumpen en eI ambiente literario. Sin embargo, en los años 50 diversos escritores exploran nuevos caminos, desarrollando una narrativa urbana de orientación neorrealista Ribeyro, Congrainsimpulsando una renova- ción del Indigenismo, eI denominado Neoindigenismo Vargas Vicuña, eI segundo Arguedaso introduciendo las técnicas joyceanas y faulkneria- nas Zavaleta. Trcyectorio del vonguordismo peruono 4. Ni las tímidas reformas agralias, ni los insustanciales afanes mod. Las manifestaciones de la cultura andina no sólo han ganado un lugar en Ia ciudad, antaño de espaldas a ella, sino que fructifican a través de la acción de millones de descendientes de aquellos hombres que bajaron de los Andes en busca de un espacio de supervivencia en una ciudad de Ia que hoy se van haciendo crecientemente dueños. En estos años, Ia poesÍa vanguardista entra en una nueva oleada de experimentación, fiel a su persistente voluntad de ruptura con la tradición la tradición de la ruptura de la que habla Paz. El esfuelzo neovanguardista se orienta a renoval el lenguaje poético principalmente en dos direcciones: En este empeño innovador es visible la huella de la poesÍa anglosajona, especialmente de Eliot y Pound, a diferencia de Ia glavitante presencia francesa en los vanguardistas primigenios. El grupo 'Hora zero' representa la extremación de la poética neovan- guardista, desarrollando hasta la exacerbación eI prosaísmo y la narrativi- dad. Estos escritores, todos ellos provincianos, dan cuenta del choque del migrante con Ia gran ciudad e incorporan una voluntad de expresión de las penalidades de la vida cotidiana en un ambiente hostil. Troyectorio del vonguordismo peruono Bibliografía Auerbach, Erich. Índice de la nueva poesía americana. Sociedad de Publicaciones EI Inca, Po esía hisp ano americana de vanguardia. Theory of the Avant- Garde. University of Minnesota Press, Estructura de la lírica moderna. Para una periodización de la litera. Kishimoto Yoshimura, Jorge ed. Revista de Crítica Literaria Latinoamericana 15 Lauer, Mirko y Abelardo Oquendo Selección de. Siete ensa 'os de interpretación de la realidad peruana. Revista Ib eroamericana, Pittsburgh, Osorio, Nelson Edición, selección, prólogo, bibliografía y notas de. Manifiestos, proclamas y polémicas de Ia vanguardia literaria hisp ano americ ana. Biblioteca Ayacucho, 1 9 8 8. Oviedo, José Miguel selec. Los hijos del limo. Oveja Negra, []. Bibliografía y antología crítica de las vanguardias literarias. Iberoamericana - Vervuert, g. Casa de las Américas 74 Lg7Z: Historia de las literaturas de vanguardia. Las vanguardias literarias en Hispanoamérica. Mani- fiestos, proclamas y otros escritos. Fondo de cultura Eco- nómica, Nota sobre la teoría de las generaciones y su aplicación a la literatura peruana del siglo XXr 1. La teoría de las generaciones y su uso en la historiografía literaria La teoría de las generaciones se basa en enunciados hoy radicalmen- te inaceptables, como eI siguiente: Trabajar en el campo de la historia literaria requiere un mínimo conocimiento de una disciplina conexa, como Ia historia general. ParaIimitarnos aI campo de la historia literaria: Cuando confrontamos las divergencias entre las obras de autores pertenecientes a una misma generación, comprobamos Ias insuficiencias de esta categorÍa. Con un excurso sobre las generaciones peruanas del siglo O ", en Saliendo con un gibson l55. En otro lugar me he preocupado por discutir seriamente las impli- cancias teóricas de una periodización literaria. La alternancia biológica de las generaciones no puede en modo alguno determinar los procesos culturales. No es casual que uno de los primeros en reflexionar seriamente sobre las generaciones fuera Au- guste Comte, el fundador del positivismo. Y es harto conocido el papel de ciencia piloto que para el positivismo desempeñaba la biología. Aplicados al campo de la cultura, estos enfoques dieron lugar a visiones de procesos culturales en tanto sucesión de fases de juventud, de madurez y de vejez, o como conflictivos relevos generacionales. Se trata pues de ópticas que han envejecido irremediablemente. Esto no debe llevar de modo necesa- rio a desechar completamente el concepto de generación. También desde la perspectiva de la teorÍa literaria moderna se patentiza su inconsisten- cia. El método histórico de las generaciones aplicado a la historia literaria implica una visión de la literatura cu 'o centro sigue siendo Ia noción de autor. Pero no solamente en historia literaria: Aun dentro de estas limitadas posibilidades, conviene aplicar con rigor el método a la literatura peruana, Io que no siempre ha sido eI caso. La generación del 50 constituye pues un buen punto de apoyo para una aplicación rigurosa del método ge- neracional aI estudio de las letras peruanas. Lamentablemente, en nuestro medio se suele emplear el concepto de generación con frecuente ligereza. Autobiografía saliendo con un gibson l55 y sobre todo Narradores peruanos de los 50's. A pesar de sus aspectos polémicos, es valioso el libro de Miguel Gutiérrez La generación del 5O: Saliendo con un gibson l55 por ello ahora a plantear algunas ideas sobre las generaciones activas en Ia escena literaria peruana del siglo xx. Zavaleta nos da para los narradores del s0 fechas muy precisas: A partir de esas fechas podemos construir una serie generacional para el siglo XX. La generación anterior correspondería a los autores surgidos entre y La generación posterior abarcaría a Ios escritores surgidos entre 1g60 y saliendo con un gibson l55, e incluye pues a las que con característica ligereza se suelen denominar en nuestro paÍs generaciones "del 60" y "del 70". Para completar la serie generacional, conviene apoyarnos en las pro- puestas de algunos estudiosos. No hay que olvidar que el concepto de gene- ración tiene una insoslayable dimensión biológica y que por tanto hay que tomar en consideración también las fechas de nacimiento de los autores, pero procediendo con la conveniente flexibilidad. Inicia la serie con la generación surgida a comienzos del siglo XX, hoy identificada como la generación del Novecientos, integrada por escritores nacidos entre l87l y Ensayo de un método. IO Narradores peruanos delos SO's. Estudioy antología, enespecial su listado de publicacio- nes iniciales en las pp. Noto sobre lo teorío de los generociones entre y En un trabajo 30 años posterior, César Pacheco Vélezt2 estudia cen- tralmente Ia generación del Novecientos, pero plopone una serie generacio- nal muy amplia, que se inicia en el siglo xvIII, con la generación de Tupac Amaru, y se prolonga hasta eI siglo XX, incluyendo Ia generación del 50 de la que Pacheco se considera integrante y Ia inmediatamente postelior. La generación del 50 estaría conformada por los nacidos entre y En cambio, resulta sumamente insatisfactoria la propuesta de Alber- to Valillas. Allí se puede apreciar que las generaciones delimitadas no encajan pala nada con la cronología establecida para el caso de las generaciones mejor estudiadas, Como la del Novecientos o Ia del Centenario. Así, caracterizados integrantes de Ia generación del 50 apareCen en d. El texto se basa en una conferencia pronunciada en La propuesta de serie generacional para el siglo O en la p. El grupo correspondiente a nuestra generación del 50 estaría conformado por los nacidos entre y La homóIoga hispanoamericana de nuestra generación del 50 estaría inte- grada por los nacidos entre y L En el Cuadro 1 comparo las series generacionales propuestas por los diversos autores que hemos examinado. En ediciones anteriores de esta obra, la serie generacional es algo diferente. Goic aplica el método generacional en su conocidohbro Historia de la novela hispanoamericana, y también en la colección por él compil ada, Historia y crítica de la titeratura hispanoamiincana. Noto sobre lo teoría de los generociones Pacheco Vélez, y en las de dimensión hispanoamelicana de Anderson Im- bert y Goic. Si bien el concepto de generación tiene una implescindible dimensión biológica, no cabe aplicar rigidas fronteras cronológicas entre Ios grupos genelacionales. Si se toma como base Ia propuesta de Puccinelli, sería igualmente discutible excluir a saliendo con un gibson l55 nacidos en ocomo Oswaldo Reynoso o Congrains Martin. El criterio clonológico de las fechas de nacimiento debe aplicarse pues con una d. Hay escritores que se ubican en las zonas clono- lógicas limítrofes de una determinada generación, y su adscripción a eIIa o a una generación anterior o posterior no puede hacerse aplicando rígidas fronteras cronolÓgicas, Iayanas en superstición numerológica, sino sope- sando otro tipo de criterios, como afinidades intelectuales, experiencias formativas, vínculos peISonaleS, etc. Serían entonces integrantes natos de Ia generación del 50 los nacidos entre y En la zona de frontera con la genelación anterior, eI grupo de los mayores, se ubicarían algunos de los nacidos entre y L92l,y en la zona de frontera con la generación posterior, el grupo de los menores, algunos de Ios nacidos entre y Las denominaciones aplicadas a las distintas generaciones tienen un propósito descriptivo. Historia de la literatura hispanoamericana. Fondo de Cultura Económica, i, 2 tomos. Esquema generacional de las letras hispanoamericanas. Instituto Caro 1- Cuervo, Documentos de Literatura, L La generación det Cincuenta. Historia de la novela hispanoamericana. Editorial Universitaria de Valparaíso, Rodopi, IggZ, Zgl 4. Historia y crítica de la literatura hispanoamericana. Crítica,3 tomos. La generación del so: Ediciones Sétimo Ensayo, La Generación del 50 en Ia literatura peruana del siglo xX. El método histórico de las generaciones. Revista de Occidente, Ortega y Gasset, José. EI tema de nuestro tiempo- En Obras completas. En torno a Galileo. Revista de Occidente, [i], Tomo Y Universidad del Pacífico, Fondo de Cultura Económica, Fanal VII, 35 Acta Salmanticensia,T. Historia de la literatura francesa, desde hasta nuestros días. ción en el drama ha terciado más recientemente Ian Gibson en su dilatada biografía las sepulturas”(p.l55). El drama lorquiano DUENDES, saliendo por los lados opuestos del escenario, corren una cortina de tonos. ) y Dembo y Gibson (; citados en: Santín, ) señalan que los Además, saliendo a esta hora, encontraremos a los chacales durmiendo. to Entlerro debemos do hacer constar, qua hace ahos viene saliendo ain eEl B-alto do IsA Muertei, cints, Jterprotada por Vivian Gibson me 0-s hibe mricaa deeds $ jugo. do'curto harqueteria. dese $ do toMedor,l55; do . Un estoma (del griego stoma, pl. stomata, que traducido del koiné sería "boca") es una En se inaugura la primera Escuela de Enfermería en Terapia. Es importante la implicación de la enfermería en el adecuado cuidado de los estomas, con la finalidad de reducir complicaciones, sobre todo. Guía de enfermería para el cuidado de la persona adulta con estoma. . establecimiento y desarrollo de modelos de cuidados de enfermería, la definición y. Pueden estar abiertas o cerradas en la parte inferior y éstas, a su vez, pueden tener un filtro o no tenerlo. Características de los dispositivos. Adhesivo protector de que es estomas enfermeria piel. Con filtro y sin filtro para gases. Despegue el adhesivo de arriba hacia abajo, sin tirones, sujetando la piel de alrededor del estoma. Retire los restos de heces del estoma con un poco de papel higiénico. Limpie el estoma y la piel de alrededor, con agua y jabón neutro, utilizando una esponjita suave. Secar con una toallita de felpa o bien con papel higiénico, sin frotar. Puede ducharse o bañarse con o sin bolsa si deja la bolsa el filtro debe estar tapado. Para vaciar la bolsa, abra la pinza que es estomas enfermeria limpie la parte inferior con papel higiénico. Tenga en cuenta que la colostomía y la ileostomía pueden modificar su tamaño, así que debe medirla periódicamente. Si el estoma es redondo, puede utilizar los dispositivos precortados. Si el dispositivo es de una sola pieza, colóquelo de abajo hacia arriba, ajustando el borde inferior del orificio con la base de la colostomía. Presione suavemente con el que es estomas enfermeria alrededor de la colostomía de dentro a fuera. Si el dispositivo es de dos piezas: La bolsa se anuda y se tira a la basura. Puede comer todo lo que comía antes de la intervención teniendo en cuenta estos consejos: Evite un aumento excesivo de peso. Tome yogures naturales e infusiones. Beba de 1,5 a 2 litros de agua al día. Evite las bebidas carbonatadas. No es necesaria una dieta rigurosa, pero sí una cierta prudencia con los alimentos que puedan producir gases, diarrea o estreñimiento. En caso de gases y malos olores: Evitar frutos secos, cebolla, guisantes, col, legumbres con piel En caso de diarreatomar: En caso de estreñimientotomar: Otros consejos Procure no acumular dispositivos en su domicilio. Cuando salga de casa o vaya de viaje, lleve dispositivos de cambio. Generalmente se realiza por un trastorno como colitis ulcerosa crónica o tras la extirpación del colon. Incisión realizada en el ciego cecostomía en la cual se inserta un tubo para descomprimir la colección producida por la obstrucción que es estomas enfermeria. El tubo se coloca en el ciego a través de la pared del abdomen. Incisión en cualquier tramo de la longitud del colon, hacia la superficie exterior de la piel, creando un ano artificial. Los estomas intestinales pueden aparecer en varias zonas del órgano. Objetivos Observar la evolución de la ostomía y realizar la asepsia, con el fin de mantenerla libre de infección. Evitar lesiones en los tejidos periestomales, provocadas por el material drenado por la misma. Cambio de bolsa de colostomía. Escuela de Enfermería del Municipio de TigreAdiestrar al paciente para su autocuidado, una vez que egrese del hospital. Material y equipo Equipo de ostomía de dos piezas y drenable. Guía para medición del estoma. Filtro para evitar los olores desagradables. Guantes estériles y sin que es estomas enfermeria. Recipiente para el depósito del drenaje. Hidrogel a base de Acemannan, carbohidrato derivado del Aloe Vera, el cual es especial para proteger la piel del estoma. Estoma (medicina)Procedimiento Lavarse las manos e integrar el equipo. Explicar al paciente sobre el procedimiento que se le va a practicar; asimismo aprovechar el momento para hacerle ver la necesidad de que aprenda a realizar por sí mismo el procedimiento, o bien de que exista la posibilidad de entrenar a un familiar. Aclarar sus dudas acerca del desarrollo de la técnica. Colocarse los guantes no estériles. Retirar, con un movimiento de arriba hacia abajo, el dispositivo y la bolsa que contiene el material de drenaje del estoma, hacer la maniobra con cuidado para evitar derramamiento del drenaje. Cambio de bolsa de ColostomíaObservar las condiciones del estoma, coloración, si existen datos de sangrado o de infección. Colocarse los guantes estériles. Realizar la asepsia del estoma, impregnando una gasa con solución antiséptica solución cloroxidante electrolítica de amplio espectro antimicrobiano, hipoalergénica, pasar la gasa sobre el estoma sin frotar, en forma circular del centro a la periferia sin regresar, volver a repetir la operación, secar el exceso de la solución. ![]() Proteger la piel del estoma aplicando. Sacar de su empaque el dispositivo para la bolsa de drenaje. Estos estomas pueden ser temporales o definitivos. Es temporal cuando una vez que se ha resuelto la causa que la produjo, se vuelve a restablecer el tránsito. ESTOMAS. ¿Qué es un estoma? Esta palabra procede del griego “stoma” que significa boca. Por tanto, un estoma es realizar una boca, en este caso con el. Un estoma (del griego stoma, pl. stomata, que traducido del koiné sería "boca") es una En se inaugura la primera Escuela de Enfermería en Terapia. |